수메르는 셈의 후손인가? > 초고대문명

수메르인에 대해서 여러 가지 학설이 많지만, 정설로 된 건 거의 없습니다.
이들의 정체는 뭐고, 기원에 대해서 전혀 기록이 없거든요.

수메르라는 명칭도 원래 한 민족을 의미하는 것이 아니죠.
아시리아의 아슈르바니팔 왕의 점토판에서
나는 수메르 아카드 시대의 기록을 읽을 수 있다~ 는 기록이 있어요.

그래서, 프랑스의 학자 오페르는 이 미지의 고대 종족에게 수메르라는 명칭을
붙이자고 제의했고, 현재 수메르인이라는 종족이 탄생한 겁니다.
원래 수메르는 종족의 명칭이 아니고, 아카드인들이 수메르라고 부른 지역명이
었던 거죠.

아카드인은 메소포타미아의 북부를 아카드, 남부를 수메르라고 불렀기 때문이죠.
현대의 우리는 그저 멋도 모르고 수메르인이라고 부르지만, 이 종족들은 스스로를
키엔키, 웅상기가로 불렀다고 합니다.

아카드인이 그들을 왜 수메르라고 불렀고, 그 의미가 뭔지는 현재도 모릅니다.

그래서, 여러 학자들이 다양한 가설을 내놓았습니다.
특히 가장 유명한 수메르 학자인 새무엘 크레이머는 수메르가 셈족이라는 충격적인 주장을 합니다.

그가 주장하는 근거는 아래와 같습니다.

크레이머는 이제 수메르인이 성서에 등장하지 않는 문제를 해결하기

위해 문법상의 특징을 도입한다.

다음 장에서 홍수 이전의 족장들을 찿으러 갈 때 크래이머가 소개한

이문법의 특징의 도움을 받게된다.

수메르인은 학자들이 ‘탈락자음’ 이라고 부르는 것 (어말에서는 생략되거나

발음되지않는 자음)을 가지고 있었다.

따라서 신을 뜻하는’딩기르(dingir)’는 ‘딩기(dingi)’로 발음되었다. ‘r’자음은

설형문자로 기록되긴 했지만 발음은 되지 않았다.

크레이머는 두어 가지
예를 든다음, 마침내 언어적이고 지적인 ‘마지막 일격’을 가한다,

이제 ‘수메르(Sumer)’라는 말을 검토해보자, 이 단어는 설형문자 문헌에서

는’슈메르(Shumer)’라는 형태를 취하고 있다.

크레이머의 스승 포이벨은 이 낱말이 ‘솀’(Shem,한글 역성서의 셈)이라는 이

름과 유사하다는 것을 깨달았다.

노아의 아들인 셈은 앗수르(아시리아), 엘람, 아람, 에베르(에벨)의 직계 조상이다.

이들은 모두 나라와 민족 이름의 기원이 된
인물들이고 특히 에베르는 히브리의 호칭적 기원이다.

성서에 나오는 셈이라는 인명이 수메르라는 지명의 기원일 수도 있다는 말인가?

그렇다 놀라운 일로 여길지 모르나, 뛰어난 수메르 학자 크레이머가 말하고 있는 것은 바로 이것이다.
이어서 그는 두 가지 중요한 점을 설명하고 있다.

1. 히브리어 모음 ‘e’는 설형문자의 모음 ‘u’에 해당하는 경우가 많다. ‘이

름’을 뜻하는

히브리어 낱말 ‘Shem’도 그런 경우다. 이것은 아카드어의 ‘Shum’에 해당한다. 따라서

수메르어의 ‘슈메르 (Shumer)’는 히브리어에서 ‘셰메르(Shemer)’가 된다.

2. 슈메르의 끝자음 ‘r’은 생략할 수 있는 자음으로서 발음되지 않는다.

따라서 ‘Shumer’(슈메르)가 히브리어에서는 ‘Shem’(셈)으로 발음될 것이다.

이 결론은 피할 수 없는 동시에 계시적이다.

포이벨의 가설이 옳고, 셈이 슈메르/수메르와 같다면,

성서를 서술한 히브리인 저자들

(적어도 그들의 일부)은 수메르인을 히브리 민족의 선조로 여겼다고 단정할

수밖에 없다.

노아의 홍수로 그 이전에 있었던 도시들이 파괴된 뒤, 성서에 나오는 쉬나르(고대

수메르) 땅을 다시 차지한 사람들은 그들의 선조가 기억하고 있는 노아의 아

들 셈의 이름을 따서 슈메르(수메르)인이라고 불렀다. 따라서 슈메르는 인명

에서 유래한 지명이다.

이처럼 크레이머는 수메르라는 명칭이 노아의 아들 셈에서 유래하기 때문에 원래 셈족이었다고 주장합니다.