초고대문명 연구의 개척자들(3)-그레이엄 핸콕 > 초고대문명

사진#1
(그레이엄 핸콕, Graham Hancock)

스코틀랜드의 에딘버러에서 태어났고 어린 시절은 외과의사였던 아버지와 함께 인도에서 지냈습니다. 1973년에 더럼(Durham)대학을 졸업했는데 전공은 사회학이었습니다. 졸업 후에는 기자로 일했습니다. 타임스, 선데이 타임스, 인디펜던트, 가디언 등의 신문-잡지사에서 일했고, 특히 1981~1983년에 이코노미스트 지의 동아프리카 특파원으로 보고들은 것들이 그의 저술세계에 큰 영향을 미쳤습니다.

1980년대 초부터 책을 쓰기 시작. 1981년 최초의 저서인 <파키스탄 답사기> 이후 <에티오피아의 하늘 아래>(1983) <에티오피아, 기아의 도전>(1984), (1986)등을 썼습니다. <빈곤의 신>(1989) <아프리카의 성궤>(1990)처럼 사회비판적인 저술을 내기도 했습니다. 여기까지만 해도 그는 정통 저널리스트의 길을 가는 듯이 보였습니다.

그러나 1990년대 초, 에티오피아 정부의 홍보물을 만드는 과정에서 에티오피아의 문화유산과 접하게 된 핸콕의 관심사는 초고대문명 쪽으로 옮겨가고, 그 첫 결실이 <신의 암호>(1992)로 나타납니다. 잃어버린 성궤가 에티오피아로 옮겨졌을지 모른다는 그의 결론은 충격을 불러일으켰습니다. 그는 여기에서 한 걸음 더 나아가 지금까지 논의되어 왔던 초고대문명 담론을 한데 모아 <신의 지문>(1995)을 내게 되죠.

핸콕의 저술이 갖는 장점은, 그때까지만 해도 그저 신기한 이야기들로만 치부되던 초고대문명의 증거들을 체계적으로 분류하여 거시적이고 종합적인 설명을 시도했다는 것입니다. 구슬이 서 말이라도 꿰어야 보배라고 하지 않습니까? 바로 그 역할을 해낸 사람이죠. 세계적인 언론기업에서 근무하는 동안 다져진 매력적 글쓰기 솜씨와 특종보도 감각이 합쳐져 빚어낸 그의 책들은, 그래서 그 이전의 초고대문명 연구들을 완전히 한 단계 업그레이드합니다. <신의 지문>을 보신 독자들이라면, 마치 학술서를 방불케 하는 꼼꼼한 각주와 참고문헌 목록, 풍부한 지도와 삽화에 감탄했을 것입니다.

물론 아직 미개척 분야이다 보니 약점도 있습니다. 너무 이집트 문제에 치중했고, 일본이나 중국 등 동양의 자료를 다루는 데 있어서는 조금 신비화된(서양인들이 공통적으로 저지르는 실수) 시각이 남아 있고, 남미 부분이 취약하며 영국의 스톤헨지에 대해 너무 큰 의미를 부여하고 있다는 것입니다. 그렇지만 틀을 세웠다는 게 어딥니까? 핸콕을 읽지 않고서는 초고대문명을 논할 수 없다는 것이 제 생각입니다.

사진#2
(핸콕의 그림자, 산타 파이아 Santha Faiia)

말레이시아 페낭에서 태어났습니다. 전문 사진가로, 핸콕의 저서에 등장하는 멋진 유적유물 컷들은 그녀의 작품들입니다. 제가 사생활까지는 관심이 없어서 더 캐보지 않은 관계로 잘은 모르겠습니다만, 글 안에 단순히 작업동료 이상일지도 모르겠다는 느낌을 주는 언급이 많습니다.

그녀의 노고에 보답하기라도 하듯, 도록-화보집의 성격이 강한 <신의 거울>(1998)에서는 그녀의 이름도 저자란에 올라가 있습니다.

사진#3
(핸콕의 저서 중 가장 최근작인 Talisman의 표지)

사진#4
(TV다큐멘터리 프로그램으로 제작된 Underworld 인트로)



(저서 목록, 초판 기준, 만화판 제외)
Talisman(2004, 로버트 보발 공저)
Underworld(2002)
- <신의 봉인>(상/하), 마도경 오성환 이원기, 까치, 2004-2.
Heaven's Mirror(1998)
- <신의 거울>, 김정환, 김영사, 2000-8.
The Mars Mystery(1997, 로버트 보발, 존 그릭스비 공저)
- <우주의 지문>, 오성환, 까치, 1999-7.
Keeper of the Genesis(1996)
- <창세의 수호신>, 유인경, 까치, 1997-1.
Fingerprint of the Gods(1995)
- <신의 지문>(상/하), 이경덕, 까치, 1996-7.
Sign and the Seal(1992)
- <신의 암호>(상/하), 정영목, 까치, 1997-7.

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