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노스트라다무스의 『제세기』를 철저히 파헤치다(6)

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작성자 불법쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물요원 댓글 1건 조회 946회 작성일 08-04-26 00:19

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노스트라다무스의 『제세기』를 철저히 파헤치다(6)

작자: 역천균

【정견망 2007년 12월 16일】

제 3절 666 수자의 사악한 짐승이 파룬궁을 박해




성경 <계시록>에서는 이 짐승의 수자를 다음과 같이 말했다.
“지혜가 여기 있으니 총명 있는 자는 그 짐승의 수를 세어 보라 그 수는 사람의 수니 육백육십육이니라” <계시록 13장 18절>

이 짐승의 수는 성경에서 말하는 사악한 짐승을 판단하는 근거 중 하나이다. 666은 이전에 고대 로마의 폭군 네로를 가리켰다. 고대 희랍어에서는 매 하나의 자모가 숫자를 대표하는데 폭군 네로의 전체 이름의 모든 자모를 다 합하면 666이 된다. 『제세기』에서 주로 두 가지로 사악한 짐승의 수가 666임을 설명한다. 하나는 직접 장쩌민이 새로운 네로라고 가리킨다. 또 하나는 예언시에서 제기한 시간의 수수께끼, ‘공포의 목요일’이다. 이 날은 사악한 짐승의 기념일이다. 사실 이 날은 바로 1999년 6월 9일 목요일인데 중공이 파룬궁을 박해하기 위해 610을 구성하기 하루 전날이다. 그것의 연월일을 더하면 969이 되며 이중 연과 일을 뒤집으면 바로 666이다. 1999년 6월 9일은 인류 역사상 가장 사악한 날 중 하나이다. 왜냐하면 이날은 장쩌민이 중공 사당(邪黨)과 비밀 모략을 완성해 정식으로 파룬궁을 박해하기로 결정한 날이기 때문이며 6월 10일은 그 실시를 공표한 날에 불과하기 때문이다. 『제세기』 예언에서 신이 인간의 일을 볼 때 종종 사건이 발생하기 이전의 원인을 본다.


장쩌민의 기념일 목요일과 666


제 1기 50 수
영문:
From the three water signs will be born a man
who will celebrate Thursday as his holiday.
His renown, praise, rule and power will grow
on land and sea, bringing trouble to the East.

제 1기 50 수
세 개의 물의 부호로부터 한 사람의 남자가 태어난다
그는 목요일을 기념일로 한다
그의 명성, 찬양, 통치와 권력은 자라면
대지에서나 바다에서 동방의 재난을 가져온다.

제 1구의 “세 개의 물의 부호로부터 한 사람의 남자가 태어난다”는 말은 장쩌민이 장(江)씨 집안에 태어난다는 뜻이다. 장(江)자에서 삼 수변이 바로 물 세개의 부호이다. 장쩌민은 당내에서 처음 별명이 ‘삼점수(三点水)’였다. 1999년 6월 9일 장쩌민은 마침내 당내 다른 의견을 잠재우고 파룬궁을 박해하기로 결정했으며 다음날 전문적으로 파룬궁을 진압하기 위해 610 사무실을 만들었다. 그는 이 “목요일을 그의 기념일로 한다.”

애초에 한마음으로 파룬궁을 탄압하려던 사람은 7명의 중공정치국 상무위원회에서 오직 장쩌민 한사람뿐이었으며 다른 이들은 모두 반대했다. 심지어 처음 610 사무실의 두목을 맡은 리란칭조차도 지지하지 않았다. 그러나 장쩌민은 혼자 고집을 부렸다. 다른 모든 사람이 반대하다가 최후에 부득불 그의 세도에 굽힐 때 그는 비할 바 없는 쾌감을 느꼈다. 이때부터 그가 개인적으로 제멋대로 하는 것이 도래했고 그는 공산당의 핵심 지위와 역량을 최대한 드러냈다. 결국은 개인의 의지로 전반 정국을 좌우할 수 있게 되었다. 그래서 장쩌민의 일체는 이때부터 팽창하기 시작해 “그의 명성, 찬양, 통치와 권력이 자라”게 되었다. 그러나 그가 생각지 못한 것은 파룬궁을 탄압하는 행동은 국가와 민족에게 거대한 난을 주는 것이었으며, 절대 생각지 못했던 것은 최종적으로 그 자신과 중공 전체가 사망의 심연에 빠져든다는 것이다.


공포의 목요일, 인류 역사상 가장 사악한 날


제 10 기 71 수

불문:
La terre & l'air geleront si grand eau,
Lors qu'on viendra pour ieudy venerer :
Ce qui sera iamais ne feut si beau,
Des quatre parts le viendront honorer.

영문:
The earth and air will freeze a very great sea,
When they will come to venerate Thursday:
That which will be never stuffed and filled so much
From the four parts they will come to honor it.

대지와 대기가 대해(大海)를 얼려버릴 것이다.
그들이 이 두려운 목요일을 숭배하려 할 때
이전에 이렇게 많은 것들을 꽉 채운 적이 없었다
사방에서 그들의 존경을 표시할 것이다.


본 시의 제 3구 영어번역은 에드워드 올리버(Edward Oliver)가 2004년 편찬한 고대 프랑스 사전에 의거해 고친 것이다.

이 시에서는 ‘두려운 목요일’ 이 날은 “대지와 대기가 대해를 얼려버릴 것이다”고 했는데 이것은 특수한 날이다. 나는 이전 문장에서 이날이 1999년 6월 9일이라고 했는데 이 날 특수한 어느 곳에 왜 “대지와 대기는 대해를 얼려버릴 것이다”고 했는가? 왜냐하면 이 날은 역법상 인류 최악의 날 중에 하나라고 판단할 수 있기 때문이다.

1999년 6월 9일 이날을 간지(干支)로 보면 땅이 하늘을 속이고 난리를 범하는 날이다. 천지가 부딪혀 전도되어 하늘과 땅이 뒤바뀌는 날이다. 중국의 음력은 간지로 연월일 등을 나타내는데 연월일시는 모두 음양오행을 대표하는 천간 지지로 표시한다. 사람이 출생하는 연월일시는 모두 합해 8글자인데 이것이 바로 팔자이며 그것은 보통 사람의 일생에 대해 대체적인 운명을 결정한다. 이것을 통해 운명을 보는 것을 팔자를 본다고 한다.

1999년 6월9일은 해의 간지는 기묘(己卯), 월의 간지는 경오(庚午),일의 간지는 임신(壬辰)이다. 이 셋은 간지로 보면 전부 오행에서 지지(地支)가 천간(天干)을 극한다. 일의 간지는 지지가 신토(辰土)로서 천간의 임수(壬水)를 극하고, 월의 간지는 지지가 오화(午火)이니 천간의 경금(庚金)을 극하며, 년의 간지는 지기가 묘목(卯木)이니 천간의 기토(己土)을 극한다. 이로써 세 간지가 모두 땅이 하늘을 극하는 것이다. 다시 말해 땅이 하늘을 업신 여기고 난을 범하는 것이다. 그러니 『제세기』에서 “대지와 대기가 대해를 얼려버릴 것이다”라고 한 것은 그리 이상한 일이 아니다.

더욱 치명적인 것은 년의 지지 묘목(卯木)이 월의 지지 오화(午火)를 생하고, 월의 지지 오화가 또 일의 지지 신토(辰土)를 생하니 그것들이 차례로 상생하여 일의 지지인 신토를 강화해 신토가 근원이 끊이지 않도록 하고 있다. 마찬가지로 년의 천간 기토(己土)는 월의 천간 경금(庚金)을 생하고, 월의 천간 경금이 또 일의 천간 임수(壬水)를 생하니 한 단계씩 일의 천간인 임수를 강화하여 근원이 끊이지 않도록 하고 있다. 최후로 이 날에 일의 지지 신토가 일의 천간 임수를 극하는데 이는 마치 천지가 크게 부딪히고 지지가 올라와 천간을 범하는 것과 같다. 이는 정말로 천지가 뒤집히는 것으로 시비가 전도되고 건곤(乾坤)이 뒤바뀐 하루였다.

본 시의 후반부는 비교적 이해하기 어려운데 그것이 말하는 것은 1999년 6월 9일부터 우주의 각기 다른 층차의 나쁜 것과 사악한 세력이 지구에 모여든다는 것이다. “그들이 이 두려운 목요일을 숭배하려 할 때”는 위에서 말한 “그것들은 하나씩 상생하고 일의 지지인 신토를 강화해 근원이 끊이지 않게한다”는 것이다. 그것들은 장쩌민과 중공 사당에게 수많은 사악한 썩은 귀신을 주었고 에너지를 주었으며 이런 나쁜 것들이 최후에 각 공간에 가득 차서 “이전에 이렇게 많은 것들을 꽉 채운 적이 없었다” 라고 했다. 또한 우주의 각 방면에서 다 왔으므로 “사방에서 그들의 존경을 표시할 것이다”라고 한 것이다.


공포의 대왕이 하늘에서 내려오다

제 10기 72수
영문:
The year 1999, seventh month,
From the sky will come a great King of Terror:
To bring back to life the great King of Angolmois,
Before and after Mars to reign by good luck.

1999년 7월
하늘에서 공포의 대왕이 내려오리라
앙골모아의 왕을 부활시키기 위해
전후로 마르스가 천하를 통치하리라
사람들이 행복한 생활을 얻도록

이 시는 거의 모든 사람들에게 오해되어 1999년 7월 세계의 종말이 온다고 해석했다. 하지만 2000년 6월 파룬따파 창시인 리훙쯔(李洪志) 선생은 <예언참고>라는 문장에서 다음과 같이 미혹을 파헤쳤다.

“그가 이야기한 1999년 7월에 그 왕을 부활시키기 위하여 공포대왕이 하늘로부터 내려온 다고 한 것은, 바로 중공중앙(中共中央)의 몇 명의 딴 심보를 품은 사람이 손안에 쥔 권력을 이용하여, 대법과 대법제자에 대해 전면적인 사악한 진압(鎭壓)을 시작한 것이다. 즉 사람을 잡아가고, 때리고, 노동 교양시키고, 판결하고, 책을 훼손하고, 군, 경찰, 특무, 외교 및 모든 라디오방송, 텔레비전 방송, 신문을 이용하고, 깡패수단을 채용하여 천지를 뒤엎을 듯이 요언을 날조하고 박해하는데 그야말로 하늘이 무너질 듯한 기세인 바, 그 사악한 정도는 전 세계를 덮었다. 낡은 세력이 그것들의 부패한 관념으로 이 사건을 배치한 목적은 파괴성적으로 소위 대법을 검증(檢驗)하는데 있다. 사부님이 사람 속에서 법을 바로잡는 과정을 뭇신(衆神)들의 각도로부터 본다면 마치 죽었다가 부활하는 과정과도 같다.

"그때를 전후로 해서 말스(Mars:瑪爾斯)가 천하를 통치하게 하는데 "라는 이 한마디에 대해서 말한다면 1999년을 전후로 해서 마르크스가 세계를 통치한다는 것을 말한다. 사실 현재 공산당사회만 마르크스의 그런 식을 하고 있는 것이 아니라 세계상의 발달한 국가가 사회복지 등을 하는 것 역시 자본주의 제도하에서의 공산주의인 것이다. 표면상은 자유사회이지만 실질적으로 전 세계가 다 공산주의를 하고 있는 것 같다. 공산주의 국가로부터 서방의 발달한 국가로 온 사람들은 모두 한 가지 같은 느낌이 있다. 즉 여기가 마치 공산주의와 같은 것처럼 느껴진다. 단지 폭력혁명 그런 수단을 하지 않을 뿐이다.

최후의 한마디 "사람들이 행복한 생활을 획득하도록 하기 위해서이다." 라고 한 것 역시 공산당이 말한 전 인류를 해방시킨다는 설이고, 서방사회에서는 높은 세금으로 사회복지를 하는 것을 가리키는 것이다.
이 일은 아직 결속 짓는 중에 있기 때문에 이 몇 마디만 해석하였다. 사실 많은 나라에서 다 이 시기에 대한 예언이 전해졌었다. 단 몇 마디를 참고로 제시할 뿐이다.”

우리는 제 10기 72수가 앞에 나오는 제10기 71수를 이은 것에 주의해야 한다. 파룬궁은 천지간의 강대한 정의의 힘이므로 중공과 장쩌민만 의지해서는 파룬궁 박해를 할 수 없었다. 그래서 위에서 나는 1999년 6월 9일부터 우주의 각기 다른 층차의 나쁜 것과 사악한 세력들이 지구에 모여들기 시작했다고 말한 것이다. 그것들은 장쩌민과 중공 사당에게 무수한 사악한 신과 썩은 귀신을 보내주고 사악한 에너지를 주어 이런 나쁜 것은 최후에 지구의 각개 공간에 가득 찼다. 1999년 7월이 되어 마침내 그것들은 사악의 힘을 충분히 모아 파룬궁을 박해하는 구체적 행동을 시작했는데 이것이 바로 “공포의 대왕이 하늘에서 내려온” 과정이다.

그후 2000년 미국 나사에서 찍은 위성사진을 보면 지구가 마치 마귀의 얼굴로 보이는데 사실 이는 바로 지구로 밀려든 사악한 신들과 썩은 귀신들의 형상이 표현된 것이다. 때문에 파룬궁 수련생들은 이후 발정념을 하여 사악한 신과 썩은 귀신들을 깨끗이 제거했는데 바로 이런 것들을 겨냥한 것이다.


사악의 우두머리 장쩌민은 지옥에서 온 사탄


제 2기 30수

불문:
Vn qui les dieux d'Annibal infernaux
Fera renaistre effrayeur des humains
Oncq plus d'horreur, ne plus pire iournaux
Qu'aduint viendra par Babel aux Romains.

영문:
One who the infernal gods of Hannibal
Will cause to be reborn, terror of mankind.
Never more horror and never more worse of Journals
His audio will come to Romans through Babel.

한니발의 지옥의 신이
인류의 공포를 부활시킬 것이다.
이전에 이보다 더 두려운 공포는 없었다.
이보다 더 두려운 선전 매체는 없었다.
바벨 탑을 통해서 그의 말은 로마로 전해진다.

영문에서 본 시의 뒷부분 두 구절은 고쳐졌다. 원래 영문에서 Journals를 ‘일기’로 번역하고 다시 ‘날짜’로 의역했는데 여기서는 Journals로 환원했다.

성경 <계시록>에서는

“천 년이 차매 사단이 그 옥에서 놓여(20장 7절)”

으로 되어 있고 이 시의 두 구는, 지옥의 신, 인류를 공포에 몰아넣은 별, 바로 장래 공포의 별, 즉 사탄이 부활하는 것을 말한다. 시간은 20세기, 즉 천년이 완료될 때이다. 이 사탄의 부활은 서양국가에 있지 않다. 왜냐하면 이 지옥은 ‘한니발의 지옥’이기 때문인데, 한니발은 고대 로마제국과 싸운 아프리카의 카르타고(Carthage) 장교이기 때문이다. 동시에 제 4구는 “이보다 더 두려운 선전 매체는 없었다, 바벨 탑을 통해서 그의 말은 로마로 전해진다”는 말은 사탄이 부활하는 지점이 로마에 있지 않다는 것이다. 그럼 글자대로 말하면 지옥은 진흙 아래에(泥地之下) 있는데 ‘한니발의 지옥(漢尼撥的地獄)’을 같은 발음의 한자로 옮기면“漢人泥地裏那一撥的地獄” 즉 한인 지역의 지옥, ‘한인의 지옥’에 부활한 사탄을 중국에 방출한다는 뜻이다. 이 사탄은 바로 사악한 짐승 중공과 그 우두머리 장쩌민이다.

이 사탄의 가장 두려운 기구는 군대가 아니라 그것에 의해 조종되는 “뉴스와 언론 선전매체”로서 뉴스와 언론의 자유가 없는 중국에서는 바로 사람을 세뇌하는 기구이다. <계시록>에 보면

“저가 모든 자 곧 작은 자나 큰 자나 부자나 빈궁한 자나 자유한 자나 종들로 그 오른손에나 이마에 표를 받게 하고(13장 16절)”
라고 되어있다.

더욱 정확히 말하면 중공이 사람들을 세뇌하는 이런 것을 조종하여 바로 사악한 짐승이 전문적으로 사람에게 ‘짐승의 낙인’을 찍는 기구이다. 그래서 본 시의 3구에서 “이전에 이보다 더 두려운 공포는 없었다, 이보다 더 두려운 선전 매체는 없었다.”라고 한 것이다.

본 예언시 4구의 뜻은 중공의 이런 뉴스 선전매체는 중국인들에게 짐승의 낙인을 찍을 뿐만 아니라 서양국가의 사람들에게도 찍는다는 뜻이다. ‘바벨 탑’은 성경에 기록된 동방나라의 하늘로 통하는 탑이다. 여기서는 현대적 ‘텔레비전 방송 안테나’이며 중공은 방송, 뉴스 등 언론을 통해 중공에서 만든 각종 요언과 가상과 그들의 왜곡한 사설을 서양에 전한다는 것이다. 더욱이 중공이 파룬궁을 진압하기 시작한 후 중공 당국은 일체의 선전기구를 움직여 파룬궁에 대해 천지를 뒤덮는 요언으로 모함했으며 광고방송, 텔레비전, 뉴스 등 언론을 통해 전 세계로 전파했고 진상을 모르는 서양의 언론 매체는 거의 중공 한쪽의 말만 옮겨 실었다. 장쩌민은 국내외에서 친히 옷을 걷어 부치고 나서서 각종 장소에서 파룬궁을 모함하였으며 중공의 각 대사, 영사들은 중공의 모함을 전하여 그들이 조종한 화교단체와 매체는 중공의 선전도구가 되었다. 이런 것은 서양 민중의 눈과 귀에 사악한 짐승의 요언을 전도하였는데 사실은 서양국가의 사람들에게 ‘짐승의 낙인’을 찍는 것이다.


사악의 두목, 무수한 죄악


제 8기 80수

영문:
The blood of innocents, widow and virgin,
so many evils committed by means of the Great Red One,
holy images placed over burning candles,
terrified by fear, none will be seen to move.

무고한 백성의 선혈과 고아와 과부
거대한 붉은 것의 수단으로 무수한 죄악을 저지르며
성스러운 상(像)이 불타는 촛불 위에 놓여 지며
사람들은 두려움에 떨지만 아무도 동요하지 않는다.

이 시에서 말하는 ‘거대한 붉은 것’은 중공 사악의 우두머리인 장쩌민을 말한다. 장쩌민은 파룬궁을 진압하는 과정에서 ‘무수한 죄악’을 저질렀으며 무고한 많은 파룬궁 수련생을 잡아 가두고 살해했으며 많은 이산가족을 만들어냈다. 많은 파룬궁 수련생의 아이들이 부모가 잡혀 생사불명이 되어 고아가 되어 거리에 떠돌았으며 더욱 많은 수련생이 도망가고 체포되거나 집을 잃고 떠돌아야 했다. 체포된 수련생들은 더욱 모진 혹형을 당했고 게다가 천인공노할 것은 파룬궁 수련생에게서 산채로 장기를 적출하는 만행을 저질렀으니 이는 지구에서 있어본 적이 없는 죄악이다. 본 시의 3구 “성스러운 상(像)이 불타는 촛불 위에 놓여지며”는 파룬궁 진압이 시작되었을 때 중공 사악은 파룬궁 창시인의 법상(法像)과 파룬궁 서적을 거둬 들여 태운 것을 말한다. 그러나 설사 이런 공포 스러운 진압 하에서도 진정한 대법제자는 “아무도 동요하지 않는다.”



장쩌민은 666 짐승의 수를 가진 새로운 네로이다


제9기 53수

불문:
Le Neron ieune dans les trois cheminées
Fera de paiges vifs pour ardoir ietter,
Heureux qui loing sera de tels menées,
Trois de son sang le feront mort guetter.

영문:
The young Nero in the three chimneys
Will cause live pages to be thrown to burn:
Happy those who will be far away from such practices,
Three will watch out nervily for his blood will be death.

제 9기 53 수
새로운 네로가 세 개의 굴뚝 안에서
생명의 책을 불태운다
그런 연습을 하는데서 멀리 떨어진 사람들은 기뻐한다.
그의 혈맥은 장차 죽을 것인데 대장은(Three) 이 때문에 하루 종일 두려워 떨 것이다.

이 시는 장쩌민이 새로운 네로임을 명확히 지적했다. 영문의 Young은 젊다는 뜻인데 ‘새로운’이라는 뜻도 있다. 장쩌민은 자칭 중공의 제 3세대 영도의 핵심이라고 하며 ‘3’자를 좋아했다. 무슨 ‘3강’, ‘3개 대표’ 등등 ‘장(江) 3”이란 별명을 얻었다. 예언시에서는 Three를 이용하여 장쩌민을 가리켰다. 시의 첫 구절에서 ’세 개의 굴뚝‘은 장쩌민이 파룬궁을 진압할 때 사용한 ’3개의 불‘이다.

하나의 불은 이 시의 2구에서 말하는 파룬궁 서적을 불태운 것을 말한다.
둘째는 천안문 분신 사건을 연출한 것으로 화를 전가한 것을 말한다.
셋째는 파룬궁 수련생을 산채로 장기를 적출한 후 시체를 태워 흔적을 없앤 것이다.

이 시의 제 3구는 ‘새로운 네로’가 파룬궁을 진압할 때 ‘파룬궁 수련’을 하지 말라고 한 것을 말한다. 시의 4구는 이 장쩌민의 두꺼비 원신이 사실은 자기와 그의 추종자들이 좋은 장래가 없다는 것을 알고 있어서 “하루 종일 두려워 떨고 있다”는 것을 말한다. 듣는데 의하면 장쩌민은 집에 <지장경>을 크게 베껴놓았는데 왜냐하면 그는 지옥의 귀신이고 지옥의 귀신은 지장보살의 관할에 있기 때문이다. 그래서 <지장경>을 베껴 놓았다고 한다. 그러나 이는 조금도 소용이 없는 것으로, 장래 그가 지옥에서 정말 지장보살을 본다면 지장보살 역시 파룬궁을 수련해 성취한 보살임을 발견하게 될 것이며 그 때가 되면 귀신들이 기름가마에 밀어넣을 것도 없이 스스로 불속으로 뛰어들 것이다.


사악한 장쩌민은 네로보다 더 나빠


제 9기 17 수

영문:
The third one first does worse than Nero,
How much human blood to flow, valiant, be gone:
He will cause the furnace to be rebuilt,
Golden Age dead, new King great scandal.

세 번째 사람은 먼저 네로보다 더 나쁜 짓을 한다
얼마나 많은 사람의 피가 흘렀는지, 얼마나 많은 용사가 살해당하고 사라졌는지
그는 화로를 다시 만들게 할 것이고
황금시대가 끝나고 새로운 국왕은 추문으로 가득하다

본 예언시에서 는 별명이 ‘장 3’인 중공의 제 3세대 지도자 장쩌민이 “역사상 네로보다 더 나쁜 녀석”이며 장기를 적출당한 파룬궁 수련생을 불태우기 위해 나치 식의 시체를 불태우는 화로를 새로 만들었다는 것을 말한다.

중국 10여년의 개혁개방이란 일시적인 ‘황금시대가 끝나고’ 이 사악하고 부패하고 음란한 ‘새 국왕은’ 각종 추문으로 떠들썩하다.


발표시간 : 2007년 12월 16일
정견문장 : http://zhengjian.org/zj/articles/2007/12/16/49720.html
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맨날올인님의 댓글

맨날올인쪽지보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물요원 작성일

      노스트라무스는 이제 그만 폐기합시다.<br />1999년 7월 15일로부터 9년이나 지났지 않나요?<br />이젠 얼마나 울겨먹으려고 그러나요?<br />2012년 2020년 2032년.......

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