네개의 시대 > 미스테리

그냥 좀 이상한거 있길래 올립니다.

전 이런거 별로 안좋아해서여

이것도 일본어가 바로 번역되어서 문법이 제대로 안맞습니다.

그런데 네개의 시대가 무엇일까요

네개의 시대

　고대그리스가 뛰어난 시인의 혼자서 있는 헤시오드스는, 저서 「일과 날」 중(안)에서, 일찌기 네개의 시대가 신들의 분노에 의해 파괴되어 그 후, 새로운 세대의 사람들이 와“철의 시대”를 계승했다고 말한다. 그는 또 다른 작품( 「신통기」) 중(안)에서, Zeus와 티탄족의 우주적인 싸움에 의해 일으켜진 굉장한 천변지이에 대해서 적고 있다. 「생명의 양식을 가져오는 다이치는 염상 해 근처에 굉장하고 향동 보고, 액 하지 않는 삼림은 근처에 무서운 비명을 질렀다. 다이치는 모두 익고 서, 타이요의 흐름이나 불모의 바다도 끓는 속도 돌아갔다.

　뜨거운 증기가 토지 위의 티탄도를 눌러 싸, 이름 따라 어려운 화염은 빛나는 하늘로 서 올랐다. …약어…정확히 다이치와 넓은 하늘이 상공에서 충돌했는지와 같았다. (이)라고 하는 것도, 그만큼의 격렬한 소리가 시초도 하는 것일까들. 만약, 다이치가 던지고 쓰러져 하늘이 상공으로부터(다이치 위에) 떨어지고 덮인다면.」그리스 신화에 한정하지 않고, 일정한 주기를 두어 낡은“년대”가 멸망해 새로운“년대”가 시작된다고 하는 사상은, 전세계에 건너가는 많은 민족의 종교나 철학, 혹은 신화 전승안에 존재했다.

　스페인의 저작집고마라는 멕시코 정복에 관한 그의 서술 중(안)에서, 고대 마야인의 사이에 전해진“시대를 단락짓는 다섯개의 태양”의 전승에 대해서 적고 있다. 게다가 꼬면, 마야인은 현재 지상을 비추는 태양 이전에, 네개의 태양(물의 태양, 지진의 태양, 폭풍우의 태양, 불의 태양)이 존재해, 그것이 각 세계 년대의 마지막에 차례차례로 소멸해 떠났다고 믿고 있었다. 이것들 네개의 태양은 네개의 시대를 나타내, 그 각각 중(안)에서 낡은 종족은, 홍수에 의해, 지진에 의해, 파멸적인 폭풍우에 의해, 비와 내리는 대화재에 의해 다이치로부터 멸망하고 떠났다고 한다.

　힌두교의 우주론도 또, 네개의 세계 년대(유가)와 반복해 행해지는 파괴에 대해서 말하고 있다. 그 가르치고( 「바가바타·프라나」 등)에 의하면, 크리타(황금기)를 시작하고로서 트레이타, 드바파라, 칼리의 4기가 발생·귀멸을 반복해, 그 번에 세계는 대화재나, 대홍수, 오아라시들의 천재지변을 당해 멸망 했다. 현재는 칼리기에 해당해, 시대의 강하에 따라 인간의 신체적·윤리적인 쇠징이 수반했다고 한다. 이 부분은 황금 시대로부터 철의 시대로 단계적으로 타락 한 것을 말하는 그리스 신화의 세계관과도 일치하고 있다.

　마야인은 그들의 세계 년대를, 차례차례로 강림 하는 태양의 이름에 의해 세고 있었지만, 실제, 전세계에 건너가는 많은 민족의 우주론 중(안)에서는, “년대”라는 말을“태양”라는 말에 옮겨놓고 있다. 독자적인 우주론을 만들어내 세계에 센세이션을 일으킨 재주의 작가 이마누엘·베리코후스키는, 많은 문헌을 조사한 끝에 이 사실 을 알아차려, 다음과 같은 생각을 가졌다.네개의 시대를 단락짓는 단위로서“태양”라는 말을 이용한 이유는, 각 세계 년대에 있어 이 위대한 발광체가 그 가는 길을 변화 시켰기 때문(에)는 아닌 것인지?

◆태양의 4 운동

　헤로드트스의 대저 「역사」의 제２권에는, 많은 학자가 머리를 안은 불가해한 기술이 있다. 서기전 5 세기 후반의 , 언제의 무렵에인가, 그가 이집트를 방문했을 때에, 이집트의 사제와 주고받은 회화 기록이 그것이다. 이 사제는, 이집트가 왕국이 된 이래「요전에 4회(와 그는 말한다) 태양은 그의 습관 에 반해 올랐다. 2회는 현재그가 가라앉는 곳(중)으로부터 올라, 2회는 현재그가 오르는 곳으로부터 올랐다」(이)라고 단언했다. 닮은 것 같은 기록으로서 앞으로 1 세기에 있어서의 고대 로마의 학자 폰포니우스·메라가 남긴 기술을 들 수 있다.

　「이집트인은, 온 세상에서 가장 낡은 민족인 것을 자랑으로 하고 있다. 그들의 확실한 연대기에는……그들이 존재하기 시작한 이래, 별이 움직일 방향은 4번 변해, 태양은 현재 올라 올 방향으로 두 번도 가라앉았다고 읽을 수 있다.」메라의 기술에 의하면, 태양만 안되어 별의 운동 방향도 역전한 것이 된다. 과연 그런 (일)것이 있을 수 얻는 것인가? 태양을 포함한 별이 동쪽으로부터 올라 서쪽에 지는 것처럼 보이는 것은, 어디까지나 보이고의 운동으로, 실제로는 지구 자체가 서쪽에서 동쪽으로 자전하고 있기 (위해)때문에, 그처럼 보이는 것만으로 있다.

　그러므로 만약, 지구의 자전 방향이 역전하면, 태양은 서쪽으로부터 올라 동쪽으로 가라앉게 된다. 그러나, 그것은 너무 엉뚱한 이야기이다. 지구의 자전 방향이 급격하게 변화하는 것은 절대로 있을 수 있지 않는다. 있을 수 있다고 하면, 지축이 넘어져 지구의 북쪽과 남쪽이 역전했을 때 것 뿐이다. 그러나, 자전 방향이 역전한 것 만으로는, 우리의 눈으로부터 봐 별의 운동 방향으로 변화가 일어날 것은 아니다. 언제나 통과해, 그것까지 동쪽이라고 불러 오는 (분)편 모퉁이에서 태양은 모습을 나타낼 것이다. 왠지? 생각해 보면 당연한 (일)것이다.

　지구가 거꾸로 서 했을 뿐이라면, 확실히 태양의 운동 방향으로 변화가 일어난 것처럼 보일 것이다. 일본 열도를 예에 있으면, 홋카이도가 남단이 되어 큐슈가 북단이 된다. 지리적으로는 태평양측이 서쪽이 되어, 일본해측이 동쪽이 된다. 그러나, 지구의 자전 방향도 변화한다--즉 별의 운동 방향 자체가 거꾸로 되는 것이니까, 역의 제곱으로 서로 상쇄해 , 지구상으로부터 봐 태양의 운동 방향으로 변화는 일어나지 않기로 된다. 그럼, 어떻게 하면 태양은 서쪽으로부터 올라, 동쪽으로 가라앉는 것인가? 게다가는, 남북 혹은 동서만이 역전할 필요가 있다.

　동서의 역전과는 자전 방향의 역전을 의미 하기 위한(해), 전제 한 것처럼 있을 수 있지 않는다. 있을 수 있는 것은 남북만이 역전할 경우이다. 다만 지축 이동은 아니다. 지축, 즉 자전축이 그대로 지구 본체가 뒤집힐 필요가 있다. 이것이 하나 더의 남북 역전 방법--폴 쉬프트(극히 이동)다!폴 쉬프트의 원리는 거꾸로 서 고마와 같다라고 생각해도 좋다. 물구나무서기 고마는 회전하고 있는 동안에 크루리와 상하가 (교대)교체하지만, 자전의 방향은 불변이다. 즉, 헤로드트스나 메라가 말하도록(듯이), 일찌기 태양의 운동 방향으로 변화가 일어났다고 한다면, 필연적으로 그것은 폴 쉬프트를 의미하게 된다.

◆고대 전승

　여기서, 고대에 있어 태양이나 별들이 그 가는 길을 변화 시킨 것을 시사하는 흥미 깊은 전승의 몇개인가를 소개하자. 고대그리스의 위대한 철학자 Platon는 「정치가」라고 제목을 붙이는 그의 대화편 중(안)에서, 다음과 같은 기술을 남기고 있다. 「 나는 태양 및 그 외의 천체의 출몰 방향의 변화를 가리키고 있는 것이다. 얼마나 이러한 천체가, 그 때 대에 두고, 현재 오를 방향으로 가라앉아, 가라앉을 방향으로부터 오르고 있었는지……신은 분쟁의 때에, 이것은, 당신도 생각해 낼 것이지만, 아트레우스에 아군 하는 증거로 해, 현대계의 전부를 바꾸어 버렸던 것이다.」

　아트레우스의 전승에 관해서는, 벌써 「전 688년의 기적」으로 소개하고 있으므로, 그 쪽을 참조 바라고 싶다. Platon는 계속해 이하와 같이 말한다. 「있는 시대에는, 우주는 현재 거리의 도는 방법을 한다. 다음의 시대에는, 역의 방향으로 도는……하늘에 일어난 모든 변화 중(안)에서, 이 반대전이 가장 크고 한편 완전하다.」동쪽으로 가라앉는 태양에 관해서는, 많은 고대 전승이, 일찌기 있었을 것이다 그 사실을 뒷받침하고 있다. 앞으로 3 세기의 라틴 학자 카이우스·유리우스·소리누스는 이집트의 미나미자카이에 사는 사람들에 대해서 다음과 같은 언급을 하고 있다.

　「이 나라의 주민은, 태양이 옛날 오른 곳에 지금은 가라앉는다, 라고 조상으로부터 전해졌다.」또, 이집트 고문서의 하나 「파피루스·하리스」에는, 아득한 옛날, 불과 물과의 우주재변이 일어났다고 있어 그 때 「남쪽은 북쪽이 되어, 지구는 뒤집혔다」라고 말한다. 같이, 「파피루스·아나스타시」로서 알려진 고문서에는 「 겨울이 여름대신에 왔다. 력월은 거꾸로 되어, 때의 순서는 미쳤다」라고 적어 있다. 동일한 기록은 고대 중국에도 존재해, 전설의 황제인 카시(야오) 제의 치세에, 「태양 빠져 있는 열흘간이나 가라앉지 않고, 전 국토는 홍수에 가려졌다.」라고 있다.

　흥미 깊은 것은, 홍수 후, 즉시 4 방위와 세월 운동을 새롭게 조사해 황도 12궁 12궁을 묘사해, 달력(일력)을 편찬 해, 중국의 민중에게 사계의 변천을 가르쳤다고 있는 것이다. 이것은 폴 쉬프트에 의해, 별의 궤도와 력월의 관계에 이상이 생긴 것을 시사하고 있다. 이와 같이 태양의 역행과 사계의 역전에 관한 전승은 온 세상에 흩어져 있다. 한편, 많은 신화 전설에 있어서의 네개의 세계 년대나, 헤로드트스나 메라가 말하는 태양 운동의 4회의 역전을 고려하면(자), 역사 시대에 있어 지구는 적어도 4번의 폴 쉬프트를 경험하고 있지 않으면 안 되는 된다.

◆황금의 시대

　그럼 구체적으로, 언제 어떠한 시대에 지구는 역전했는지, 그 것을 생각해 보지 않으면 안 된다. 이것에 관해서, 고대 헤브루인이 가지고 있던 세계가 매우 도움이 된다. 그들은 태양이 서쪽으로부터 오르는 세계에 대해서“테베르”라는 이름을 주고 있었다. 타룸드의 태양 구역질 링편에는, 「홍수의 이레전에 성스러운 사람은 태고부터의 상태를 바꾸어 태양은 서쪽으로부터 올라 동쪽으로 가라앉았다.」라고 있다. 홍수와는“노아의 대홍수”의 일(것)이지만, 성서 학문적인 역산에서는 전 2344년의 것(일)으로 되어 있다.

　무엇보다, 성서학의 역산도 기대가 되지 않는 면이 있으므로, 대홍수는 4대문명이 개화한 약 4500년전의 사건이다고 생각해도 좋다. 중국의 전설에 나오는 카시제도, 신화의 시대부터 역사 시대로 이행한 최초의 황제인 것을 생각하면(자),그가 치수 한 대홍수와 헤브루측의 노아의 대홍수가 동일한 것이다가능성도 있다. (이)라고 하면 태양이 열흘간 가라앉지 않았다고 하는 중국측의 전승(과장된 감이 있지만)과 타룸드의 전승 이제(벌써) 뿌리는 조화를 이룬다.

　여기서, 헤로드트스가 신관으로부터 (들)물은 태양의 4 운동은“이집트의 역사가 시작된 이래”, 즉 유사 이후일테니까--적어도 노아의 대홍수 이후의 사건이라고 하게 된다. 그리스 신화가 말하는“황금의 시대”가 노아의 대홍수 이전이다면, 4개(살)의 시대를 단락짓는 폴 쉬프트가 앞으로 3회 일어나고 있지 않으면 안 된다. 태양의 운행을 예에 취하면, 서쪽에서 동쪽에( 제1 운동)→폴 쉬프트→동쪽에서 서쪽에( 제2 운동)→폴 쉬프트→서쪽에서 동쪽에( 제3 운동)→폴 쉬프트→동쪽에서 서쪽에( 제4 운동), 라고 하는 상태가 된다.

　각각의 기간은 또, 그리스 신화에 있어서의 은의 시대, 청동의 시대, 영웅의 시대, 철의 시대에 상당한다. 덧붙여서 인도 신화에서는, 종말이 되면(자) 비슈누신이 백마 칼크의 모습을 취해 강림 해, 타락 했던 시대인 칼리·유가를 멸해 황금의 시대인 크리타·유가를 재개하면(자) 있어 네개의 시대의 영원의 순환을 말하고 있다. 그런데, 최초의 폴 쉬프트가 약 4500년전의 노아의 시대에 일어났던 것은 벌써 말했지만, 계속되는 네개의 폴 쉬프트가 언제의 시대에 특정 할 수 있는 것인가를 생각해 보지 않으면 안 된다.

◆모세로부터 요샤아헤

　그 것에 관해서 고대 헤브루의 문헌안에는 열쇠가 되는 기술이 있다. 「타룸드」및 「미드라슈」들의 율법박사의 고문서에 의하면, 이스라엘인이 이집트를 출국한 날, 태양의 운동에 일대 변동이 일어났다고 한다. 미드라슈안에는,이집트 출국과 모세 입법의 날의 수주간의 사이에, 태양은 몇번이고 궤도를 밟아 밖 다투어졌다(와)과 있어 마사노리인 구약 성서안에도 이집트 출국의 날의 직전, 태양의 빛남이 잃게 되는 긴 어두운 곳의 재앙이 있었던 것(적)이 기록되고 있다.

　이것은, 모세의 10재로 불리는 천변지이에 극히 이동이 관련되고 있던 것을 시사하고 있다. 폴 쉬프트가 일어난 년대도 당시 이집트를 수습하고 있던 국왕 람세스 2세의 치세 기간(1290∼1225년)에 특정 할 수 있다. 과연, 이 때의 폴 쉬프트는 태양을 역행 하게 하는 것이었는가, 그렇지 않으면 정규의 궤도로 돌리는 종류의 것이었는가? 그리이스의 전승에 의하면, 최고신Zeus가 티폰과 싸우기 위해서(때문에) 서두르고 있던 도상, 에우로파공주에 눈을 두고 그녀를 유괴. 그대로 서쪽의 나라에 데리고 가 버렸다고 한다.

　에우로파와는“저녁의 나라”의 의미로 태양이 가라앉는 장소를 가리키고 있다. 현재, 태양이 동쪽으로부터 올라 서쪽으로 지게 된 것은, 에우로파공주(저녁의 나라)가 서쪽 모나게 데리고 사라져 버렸기 때문(에)다. 「교회후미」를 쓴 것으로 알려진 신학자 에우세비오스는, Zeus·에우로파 이야기를, 모세 및 데우카리온 홍수(그는인가의 홍수가 출이집트와 동시대에 일어났다고 생각하고 있었다)때라고 했다. 같이 신학자 아우구스티누스는, 이 사건이 일어난 것은“이스라엘인의 이집트 출국과 요슈아의 죽음과의 사이”이다고 했다.

　여기서 다음과 같은 결론을 이끌어&A 수가 있다. 즉, 요슈아의 사망까지의 사이에 폴 쉬프트가 한 번에서도 일어나고 있으면, 출이집트시의 폴 쉬프트는 태양을 역행 시키는 종류의 것인, 그리고 만약 일어나고 있지 않으면 대답은 그 역이었다고 하는 것이다. 그럼, 요슈아의 시대에 폴 쉬프트는 일어나고 있었는지? 구약 성서안에는 그것을 뒷받침하는 기술이 있다. 요슈아가 이스라엘의 백성을 거느려 팔레스티나를 정복 했을 때, 선주민 아모리인과의 사이에 큰 전쟁이 발발했다.

　싸움 반으로 해 해가 지려고 하고 있었을 때, 예언자 요슈아는 신에 가세를 요구한다. 신에의 기원이 통했는지, 적은 전의를 잃어, 이스라엘인은 차례차례로 적을 격파. 아모리인은 패 달리기. 이스라엘인은 적을 섬멸해와의 신의 목숨을 준수 하기 위한(해) 어디까지나 추격 했다. 베트·호론의 내리막길에 접어들었을 때이다. 갑자기 천공으로부터 대량의 박과 대석이 내려 왔다. 대석은 차례차례로 아모리사람을 때려 죽여, 갑자기 습격한 천변지이에 대혼란이 된다(요슈 10：11). 지상이 자갈로 가득 차는 가운데, 태양의 운행에 이변이 일어났다.

　요슈아는 이스라엘의 사람들이 보고 있기 전으로 주를 기려 말했다. 「날이야, , 기브온 위에. 달이야, , 아야론의 산골짜기에.」날은, 머물어. 달은, 움직임을 멈추었다. 백성이, 적을 깰 때까지. 「야샤르의 책」에 이렇게 기록되고 있도록(듯이), 날 빠져 있는 하루, 중천에 머물어, 서둘러 기울려고 하지 않았다. (요슈 10：12－13)요슈아기의 편자가 잃게 된 성전을 인용해, 적는 곳(중)에 의하면, 그 날은 태양이 가라앉지 않는 매우 긴 하루였다.

　미드라슈의 전승에 의하면, 이 때태양과 한달이 18시간 움직이지 않고, 하루가 약 30시간 있었다고 한다. 폴 쉬프트가 일어나면, 지역에도 밤이, 이러한 태양 운행의 이상이 일으켜질 가능성은 충분히 있다. 콜롬부스에 계속되어 미국 대륙에 상륙 해, 원주민의 전설을 모은 스페인의 학자 사하군은,먼 과거에 일어난 우주재 이상하게 보다 , 태양은 지평선을 조금 올라 보았자 움직이지 못하게 되어, 달도 또 멈춰 섰다(와)과 말하고 있다. 그럼, 왜 지구는 폴 쉬프트를 일으켜 버렸는지?

　결론으로부터 말하면, 이 때의 폴 쉬프트는, 출이집트때와 같이, 일찌기 태양계를 종횡 무진에 뛰어 돌아다닌 거대 혜성“금성”의 초접근이 원인이었다(모세의 10재참조). 아모리인을 친 대석이라는 것은, 일찌기 이집트 전 국토를 친 박(바라드의 돌)과 같은 것으로, 금성이 몸에 감기고 있던 무수한 우주내의 미소 물질의 (일)것을 가리키고 있다. 실제, 하바크크서안의 다음의 기술은, 분명하게 태양 운행의 정지에 혜성이 관련되고 있던 것을 나타내고 있다. 당신의 화살의 빛이 날아, 창의 싫은 구빛남이 달릴 때, 날과 달은 그 타카도노에 머문다. (3：11)

◆에리꼬의 기적

　재차 구약 성서를 끈 풀어 보면(자), 태양의 움직임이 정지하는 직전, 몇개의 불가해한 천변지이가 일어나고 있었던 것(적)이 안다. 무엇보다 그러한 천변지이는, 구약 성서 중(안)에서는“기적”으로 불려 칭찬되어 있다. 그것은 이런 내용이다--이스라엘 사람들은 가나 안 정복의 제 일보로서 성새 도시 에리꼬로 쳐들어가기 (위해)때문에, 요르단강을 건너려고 하고 있었다. “계약의 상자”를 한편 있고다 제사장들이 백성의 선두에 서, 요르단강에 이르렀을 때이다. 놀란 것에 사해에 따르는 강의 물이 흐름을 세웠다.

　이렇게 해서 전이스라엘은 바싹 마른 강바닥을 건너, 요르단의 서방으로 발을 디뎠다. 야하웨신의 지원에 용기 붙일 수 있던 이스라엘 사람들은, 기운이 솟아 에리꼬에 진군 한다. 그러나 전방에는 딱딱하게 문을 닫은 에리꼬의 성채가 우뚝 서고 있었다. 견고한 성벽을 어떻게 공략할까, 요슈아가 골머리를 썩히고 있으면(자), 신의 말이 그에게 임해 지혜를 하사했다. 그방법은“계약의 상자”를 담 있고다 제사장을 백성의 선두에 세워 숫소의 모퉁이에서 만든 나팔을 불어 말하면서, 7일간, 전군대가 에리꼬의 성벽의 주위를 행진 한다고 하는 것이었다.

　그리고 마지막 7 일째--백성이 각적의 소리를 (들)물어, 일제히 홍이 소리를 지르면(자), 성벽이 붕괴되어 백성은 각각, 그 자리로부터 마을로 돌입해, 이 마을을 점령했다. (요슈 6：20)성서를 가공의 이야기, 소박한 민간 설화라고 보는 일반인에 있어, 에리꼬의 기적은 재미있는 이야기이지만, 실제로 일어났다고 믿는 사람은 없고 있을것이다. 그러나, 에리꼬의 기적은 과학적으로 봐도, 결코 황당 무계인 픽션은 아닌 (일)것이 근년의 조사로 밝혀지기 시작하는 것 다. 예를 들어 요르단의 흐름이 언 나무 멈추었다고 하는 기적이지만, 제방의 일부가 지진으로 무너졌다고 하면 신기해도 아무것도 아니다.

　실제, 같은 사건이 1267년 12월 8일에 일어나, 요르단강은 16시간 막을 수 있었다. 1927년의 지진 시에는, 아담 부근에서 무너진 제방이 하중에 떨어져, 그 흐름을 21시간 막아 사람들은 바싹 마른 강바닥을 밟아, 요슈아의 기적 아무쪼록 강을 횡단했다. 다만, 구약 성서안에는 요르단강의 기적을 모세의 홍해 결렬의 기적과 대비하고 있는 곳도 있으므로, 혹은 그 때와 같은 전자적인 원인에 의할 가능성도 부정할 수 없다. 홍해 갈라져에 관해서는 모세의 10재(후편)를 참조 바라고 싶다.

　폴 쉬프트가 발생하기 전 단계로서 거대 혜성의 조석력에 의해 에리꼬 부근에서 대규모 지진이 일어나고 있었다고 생각하는 것은 극히 자연스럽다. 구약 성서에는, 이스라엘의 군대는 에리꼬에 쳐들어가기 전에, 7일간, 마을의 주위를 행진했다고 있다. 그 사이, 견고한 성벽을 피폐 시키는에 충분한 거대 지진이 몇번이고 일어나고 있었을 것이다. 요슈아는 때를 기다리고 있었던 것이다. 마지막 이레째, 이스라엘 전군의 규칙적인 행진에 의해 일으켜진 다이치의 진동과 높게 울린 홍의 소리로, 벌써 당초의 견고함을 상실하고 있던 에리꼬의 성벽은 약하고도 무너지고 떠났다.

　요슈아의 시대의 폴 쉬프트는, 모세의 시대에 역행한 태양 궤도, 즉 동쪽으로 가라앉는 태양을 다시 정규의 궤도로 돌리는 종류의 것이었다. 모세의 10재로부터 가나 안 침략까지는 40∼50년 정도 해인가 지나 있지 않기 때문에, 역행하는 태양도, 긴 인류의 역사 위에서는 몇 안 되는 기간 밖에 볼 수 없었던 된다. 그 후, 태양이 다시 역행할 것은 아니었다. 전 688년(시대적으로 헤시오드스나 헤로드트스의 기록 이후)에 화성의 초접근에 의한 폴 쉬프트가 발생했지만, 이 때는 30번 정도 기울었을 뿐으로, 지구의 남북이 완전하게 역전할 것은 아니었다.

◆오만의 상징 「바벨탑」

　노아의 시대의 폴 쉬프트는 태양을 역행 시키는 성질의 것이었다. 모세의 시대의 폴 쉬프트도 같이에서 만났다. (이)라고 하면, 노아의 시대( 약 4500년전)와 모세의 시대(전 1290? )의 1200 세월만큼 태양을 서쪽으로 가라앉히는 폴 쉬프트가 일어나고 있지 않으면 안 된다. 그러나 구약 성서를 빠짐없이 조사해 봐도, 이 기간, 태양의 운행에 이변이 일어난 것을 나타내는 구체적인 기술은 없다. 있는 것은 대규모 천변지이가 일어난 것을 암시하는 단편적인 기사 것 뿐이다. 그 하나가“바벨탑의 이야기”다.

　노아의 대홍수 후, 사람들은 노아의 아들 중(안)에서 가장 우수한 셈을 왕에 대 와, 사렘(현재의 예루살렘)에 이주해 왕국을 쌓아 올렸다. 그러나, 그들안에는 셈의 지배권을 기분 좋고 생각하지 않는 사람들도 있었다. 그들의 필두가, 당초 사람들에게 용사로 불렸지만 후에 타락 해, 인간을 사냥하는 몹시 거친 사냥꾼이 된 님로데(햄의 손자에 해당한다)이다. 반란자들은 셈에 거역해, 님로데를 왕에 대 있고, 사렘으로부터 종교상의 죄악 알의 땅에 이주했다. 왕이 된 님로데는 더욱 더 오만하게 되어, 마침내 하늘에 있는 신의 옥좌에 가까워지려고 한다.

　, 하늘까지 닿는 탑이 있는 마을을 세워 유명하게 되자. 그리고 콘지에게 가라앉혀질리가 없게 하자. (창 11：4)후에 메소포타미아 일대에서는 「짓그라트」라고 불리는 성탑이 다수 건설되었다. 바벨탑은, 바야흐로 그러한 짓그라트의 선구이고, 그 높이는 우아하게 100미터는 있었다고 생각된다. 타룸드들에게 전해지는 고대 유태의 전승에 의하면, 님로데는 바벨탑의 끝에 서, 하늘에 있는 신의 옥좌로 향해 화살을 발했다. 그러나, 하늘에 침 한 님로데는, 돌아온 화살에 가슴을 관철해지고 절명했다고 한다.

　한층 더 신은 사람들의 언어를 혼란 시켜,탑의 건설을 중지해, 사람들을 콘지에게 가라앉혔다. 한층 더 구약 성서의 기술에서는 명확하지 않지만, 위전외전의 전승에 의하면, 바벨탑은 신의 숨에 의해 약하고도 지상에 타도해졌다고 한다. 거기서 즉시 불사 되는 분은, 바람에 의해 큰 력을 더할 수 있었다. 하면(자) 금새 바람이 큰 탑을 머리로부터 던지고 넘어뜨려, 사람들의 사이에 분쟁을 일으켰다. 이 그러므로 사람들은 그 마을에 바비론이라는 이름을 붙였던 것이다. (시뷰 3：101－103) 주는 그 탑을 향해 센 바람을 보내, 이것을 지면에 전복 하게 할 수 있었다. (요베 10：26)

　같이, 앞으로 1 세기의 역사가 후라위우스·요세후스는, 저서 「유태 고대잡지」 중(안)에서, 하늘 높게 우뚝 솟는 바벨탑이 코우의 보낸 센 바람에 의해 붕괴한 것을 못 쓰고 남기고 있다. 바벨탑을 붕괴 시킨 것은, 일찌기 노아의 대홍수를 일으킨 폭강성, 거대 혜성 야하웨의 재접근에 의해 일으켜진 굉장한 폭풍과 기상 변동, 그리고 대지진이었다. 신의 숨은 콘지에게 불어 거칠어져 구약 성서의 말대로 사람들을“콘지에게 가라앉힌”. 즉, 최대의 민족 대이동을 일으켰던 것이다.

　바벨탑 붕괴의 시기에 관해서는, 성서안에 다음과 같은 기술이 있다. 에벨에는 두 명의 아들이 태어났다. 혼자의 이름은, 그 때 대에 토지를 나눌 수 있었다(파라그) 것으로, 페레그라고 해, 그 형제는 요크탄이라고 했다. (창 10：25)“토지를 알 수 있던”과는 폴 쉬프트에 따르는 지각변동에 의해, 플레이트 활동이 활발화해, 다이치가 크고 분단 된 것을 나타내고 있다. 동시에 그것이 나라들의 경계선이 되어, 사람들은 바다를 건너 차례차례로 구별 대륙에 이주하고 갔다. 페레그가 태어난 것은 노아의 대홍수로부터 거의 100년 후. 서쪽으로부터 오르는 태양의 시대도, 불과 100년간뿐이었다 된다.

황금의 시대
(4500년 이상전) 아담으로부터 노아로 도달하는 시대. 태양은 동쪽으로부터 올라 서쪽으로 잠겼다.
은의 시대
( 약 4500년전∼ 약 4400년전) 태양의 제1 운동. 노아의 대홍수때의 폴 쉬프트로 태양은 서쪽으로부터 올라 동쪽으로 가라앉는다.
청동의 시대
( 약 4400년전∼3290년전? ) 태양의 제2 운동. 바벨탑을 붕괴해, 민족을 대이동 시킨 폴 쉬프트에 의해, 태양은 동쪽으로부터 올라 서쪽으로 진다.
영웅의 시대
(3290년전? ∼3240년전? ) 태양의 제3 운동. 모세의 10재를 일으킨 폴 쉬프트에 의해, 태양은 서쪽으로부터 올라 동쪽으로 가라앉는다.
철의 시대
(3240년전∼현대) 태양의 제4 운동. 요슈아의 시대의 폴 쉬프트에 의해, 태양은 정규의 궤도를 되찾는다.