치우천왕과 대 쥬신국( 구리국) 에 대한 발자취?? > 자유 게시판

치우천왕과 대 쥬신국( 구리국) 에 대한 발자취??

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작성자 중국무림발…쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 댓글 17건 조회 1,666회 작성일 04-06-23 00:10

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이내용은 기존 역사학자들은 물론 중국, 일본학자들까지 입에 거품(?)을 물면서 한단고기에 나오는 치우천자의 쥬신국의 역사는 거짓이라고 주장하는 것으로 우리역사상 아주 중요하고 소중한 우리역사의 일부이다. 어느 나라이건 자기의 역사를 자랑스럽게 여기고 계승하여야 함에도 어찌된일인지 우리 학자들은 있는 것도 숨기고 위서임을 밝히는 데 혈안이 되어있다. 그들이 어찌 우리민족의 자손이라 할 수 있는 가 ?
진실을 얘기하는 학자들은 매도하여 강단밖으로 몰아내고 천년만년 일제식민사학의 잔재를 목숨처럼
여기며 살수 있을 거라 생각하는 가 ? 이제라도 그 더러운 민족정기 말살의 앞잡이 노릇을 그만두고 민족앞에 참회의 용서를 빌기를 진정 경고한다 !

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▣ 구리(九黎)국 시대

# (주) 黎 : 사서에 의하면 국호로 사용할 때는 "나라이름 리"로 발음 한다고 기록되어 있다 #

우리의 역사서(한단고기)에는 "한웅(桓雄)"시대 라고도 한다

16대 천자 1,565년 존속 (BC 3898년 ~ BC 2333년 까지 존속)

▣ 현존 기록

단기고사 (삼성기, 태백일사)

규원사화

중국 25사중 하나인 사기권 1 (한 무제때 사마천 저 : 중국 최초의 정사)

인터넷에서 확인 할 수 있는 방법은 "대만의 故宮【寒泉】古典文獻全文檢索資料庫"을 접속하여 확인 가능
http://210.69.170.100/s25/ (故宮【寒泉】古典文獻全文檢索資料庫)에 가서 '史記'를 선택한 다음에 제일아래 항목선택 버튼을 누르고 다시 사기본기를 선택하고 아래 검색항목에서 '蚩尤'를 검색

▣ 치우천자는 누구인가 ? 九黎국 14대 천자 = 한단고기 : 신시역대기에 나오는 14대 천자

< 역 대 기 >

- 1세 (B.C3898) : 거발한 한웅, 재위 94년, 120세
- 2세 (B.C3804) : 거불리 한웅, 재위 86년, 102세
- 3세 (B.C3718) : 우야고 한웅, 재위 99년, 135세
- 4세 (B.C3619) : 모사라 한웅, 재위 107년, 129세
- 5세 (B.C3512) : 태우의 한웅, 재위 93년, 115세
- 6세 (B.C3419) : 다의발 한웅, 재위 98년, 110세
- 7세 (B.C3321) : 거 련 한웅, 재위 81년, 140세
- 8세 (B.C3240) : 안부련 한웅, 재위 73년, 94세
- 9세 (B.C3167) : 양 운 한웅, 재위 93년, 139세
-10세 (B.C3071) : 갈 고 한웅, 또는 독로한 한웅 재위 100년, 125세
-11세 (B.C2971) : 거야발 한웅, 재위 92년, 149세
-12세 (B.C2897) : 주무신 한웅, 재위 105년, 123세
-13세 (B.C2774) : 사와라 한웅, 재위 67년, 100세
-14세 (B.C2707) : 자오지 한웅, 일명 치우천왕이라하며 청구국으로 도읍을 옮겨서 재위 109년, 151세
-15세 (B.C2598) : 치액특 한웅, 재위 89년, 118세
-16세 (B.C2509) : 죽다리 한웅, 재위 56년, 99세
-17세 (B.C2453) : 혁다세 한웅, 재위 72년, 97세
-18세 (B.C2381) : 거불단 한웅, 혹은 단웅, 재위 48년, 82세

▣ 치우천자 실존증빙 - 중국정사 사마천 사기본기 원문해석

중국최고의 정사인 사기본기가 있는 한 구리국 치우천자의 역사는 영원히 존재하며 아무리 한단고기의 위서을
논한다 해도 이사실을 지울수 없다
< 사마천의 사기 본기 권1-1 >

# 보는 방법

<1번 큰글자>
한무제의 명을 받들어 사마천이 기술한 중국최고의 정사로 한무제 말기에 완성
(한나라 무제 : 기원전 141 - 87 존재, 사마천 : 기원전 145 - 86 존재)

<2번 "집해">
사마천의 원서에 송나라때(420 - 479) 배인이 추가한 내용 (일종의 설명)

<3번 "색은">
당나라때(618 - 907) 사마정이 추가한 내용이고 동시대 장수절이 정의를 함

< 사마천의 사기 본기 권1-2 >

< 사마천의 사기 본기 권1-3 >

# 해 설

<5 번>
제후들이 모두와서 복종하는데 치우는 가장 포악하여 능히 벌할자가 없었다
(諸侯咸來賓從而蚩尤最爲暴莫能伐)

<6 번>
치우는 고천자 이다
(蚩尤古天子)

<7 번>
용어하도에서 황제가 섭정시 치우의 형제 81인이 있었는데 짐승의 몸으로 사람의 말을 썼으며 머리는 동이고
이마는 철이며 모래를 먹는 자들이었다. 이들은 오병을 양성하고 무기를 만들어 천하를 진동케하고 무도하게
만민을 살해하였다.
(龍魚河圖云黃帝攝政有蚩尤兄弟八十人獸身人語銅頭鐵額食沙造五兵仗刀戟大弩威振天下誅殺無道萬民)

<8 번>
구리의 통치자(君號:직위)는 치우다
(孔安國曰九黎君號蚩尤是也)

< 사마천의 사기 본기 권1-4 >

# 해설

<9 번>
황람의 말을 인용하여 치우의 묘는 동평군수장현함향성안에 있으며 높이는 7길이고 10월에 백성들이 제사지내는데
붉은 기운이 비단같이 솟아 올라사람들이 치우기라고 부른다.
(皇覽曰蚩尤吊平郡壽張縣함향성 高七丈民常十月祀之有赤旗出如匹縫帛民名爲蚩尤旗)
또한 그 부인의 묘가 산양군 거야현에 있다
(견비 在山陽郡鉅野縣)

<10 번>
蚩尤가 난을 일으켜 황제의 명령을 듣지 않으므로 탁록의 들에서 치우와 싸웠다.
(蚩尤作亂不用帝命於是黃帝乃徵師諸侯與蚩尤戰於 탁鹿之野)

▣ 지도 해설

- 동평 : 치우천자의 묘의 위치
- 거야 : 치우천자의 부인 견비의 묘의 위치
- 탁록 : 치우천자와 제후의 아들인 헌원과의 최초의 전쟁지역
- 수구 : 헌원 출생지
- 황릉 : 헌원의 묘가 있는 위치

곰곰히 생각해 본다. 황제는 왜 자기가 태어난곳에서 묻히지 못하고 그 머나먼 장안북쪽 황릉에 가서 묻혔을까 ? 한단고기의 기록을 보면 당연한 것 아닌가 ? 제후의 아들인 헌원이 치우천자에 반란을 일으키자 이를 징벌, 황제는 태행산맥 북쪽으로 쫒겨나 지나족의 시조가 되었다는 것 아닌가 ?
상식적으로 쉽게 생각해도 풀리는 부분 아닌가 ? 이것이 왜 신화인가 ? 동평군 수장현에 치우천자의 무덤과 그 유적지가 중국민족에 의해 파괴 된지가 얼마되지 않는다는 이야기가 있다. 가서 내눈으로 확인하지 못함이 안타까우나 누군가는 꼭 해야할 일이다
그토록 자랑스런 우리 역사를 죽어도 아니라고 부정하는 저위정자들의 오만과 가식에 가득찬
허구를 깨우쳐주기 위해서라도 말이다 !

▣ 쥬신국 치우천자의 기록이 아직도 허구라 믿는 가 ?

중국 정사 기록의 원칙은 "나의 것은 과장하여 쓰되" "남의 것은 축소하여 기록한다" 이다
도대체 얼마만큼의 두려움의 존재로 여기어 졌으면 중국 최고의 정사 제일 앞부분에 이렇게 많은 부분을
기록하였을까 ? 사기에는 헌원이 이긴 것으로 되어있으나 한단고기에는 분명 70여회의 전쟁에서 헌원이 단한번도 이긴적이 없는 것으로 기록 되어있다 더구나 뒤편에서는 헌원은 제후의 아들이라고 자기들이 스스로 밝히고 있다 누구것을 따를 것인가 ? 중국정사에 있고 우리 기록에도 있다
그것이 야사라 하여 보지도 않고 부정하는 이민족 사학자들은 도대체 무엇이라는 말인가

▣ 한단고기의 기록

자오지(정사에서는 치우천자로 표현)한웅이 나셨는데, 귀신같은 용맹이 뛰어났으니 동두철액을 하고 능히 큰 안개를 일으키듯 온천하를 다스릴 수 있었고, 광석을 캐고 철을 주조하여 병기를 만드니 천하가 모두 크게 그를 두려워하였다. 세상에서는 그를 치우천왕이라고 불렀으니 치우란 속된 말로 우뢰와 비가 크게 와서 산과 강을 바꾼다는 뜻을 가진다 치우천왕께서 염제신농의 나라가 쇠함을 보고 마침내 큰 뜻을 세워 여러차례 천병을 서쪽으로 일으켰다. 또 색도로부터 병사를 진격시켜 회대사이에 웅거하였다. 황제헌원이 일어나자 즉시 탁록의 벌판으로 나아가서 황제헌원을 사로잡아 신하로 삼고, 뒤에 오장군을 보내 서쪽으로 제곡고신을 쳐 공을 세우게 하더라. 한 때 천하가 셋으로 나뉘어 서로 대치하고 있었으니 탁의 북쪽에 대효가 있었고 동쪽엔 창힐이 있었으며 서쪽엔 황제헌원이 있었다. 이들은 서로 군대를 가지고 승리를 차지해보려고 했으나 아무도 이루지 못하였다. 처음 황제헌원은 치우보다 일어남이 조금 늦더니 싸움마다 이로움이 없자, 대효에 의존하려고 했으나 이룰수 없었고 또 창힐에 의존코자 했으나 그것도 뜻대로 안되 었으니 이는 두 나라가 모두 치우의 무리였기 때문이다. 대효는 일찍이 간지의 술을 배웠고 창힐은 부도의 글을 배웠다.
당시의 제후들이 신하로서 섬기지 않는 자가 없음이 이 때문이다.

▣ 정리를 해보면

B.C 2700년대에 중국민족의 시조가 황제헌원이라는 것을 나타내기 위해 동시대 유명인이었던 쥬신국의 치우천자를 비교론법으로 기술하고 있다.
우리의 사서에도 있고 중국의 사서에도 있는 공통부분이다. 왜 믿지도 않고 연구도 않고 거짓이라고만 하는 걸까 ?치우천자와 황제헌원의 사연을 요약하면 다음과 같다. 대륙을 지배하고 있던 천손민족 구리국의 치우천자께서 나라를 다스리고 있을 때 제후국의 아들이었던
황제헌원이 반란을 일으키자 치우천자가 징벌을 하였다. 이에 황제헌원은 매일밤 잠을 이루지 못하고 거소를 옮겨다녔으며 수십번의 전쟁에서 한번도 이겨보지 못하고 결국 태행산맥 서쪽으로 도망을 가 중화민족의 시조가 되었다

출처 이책 저책 보면서 직접 서술.. 쥬신건국사, 치우천황기같은 자료는 참고 안함 !

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